|
|
Monday, February 8th, 2010
|
|
|
Сегодня летим. Во второй половине марта вапас джаунги. Буду хинди больна абхйас карунги, во всяком случае кошиш карунги. В общем фир миленге.
Всё ещё волнуюсь чего-то.
|
|
Comments: Read 9 or Add Your Own.
|
|
Tuesday, February 2nd, 2010
|
|
|
организм устраивает какую-то панику перед отлётом. 5 дней уже по общим определениям болею и 5 ещё как раз впереди на внутреннюю переподготовку. пока только разные неприятные побочные эффекты и красочно бредовые истории во сне. пару дней засыпала, а в голове крутилось: блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. вчера проснулась оттого, что бормочу Харе Кришна в прогрессии, что напугало меня ещё больше) очень-очень не люблю болезненные состояния, надо как-то научиться воспринимать их как временно и полезно-переходные.
 .
|
|
Comments: Read 11 or Add Your Own.
|
|
Friday, January 29th, 2010
|
|
|
перепост
в рубрике "пятничные танцы" [и нравоучения - тем, кто досмотрит до конца]
|
|
Comments: Read 5 or Add Your Own.
|
|
|
Одна из важных точек на моей карте - прибрежные леса Калифорнии. По одному наклону травы, цвету земли, тени деревьев узнаю безошибочно эти места.
.
.
( more > les )
|
|
Comments: Read 8 or Add Your Own.
|
|
Wednesday, January 27th, 2010
|
|
Saturday, January 23rd, 2010
|
|
|
может нужен кому-нибудь сальвар камиз? ну не знаю, для карнавальных может каких-нибудь целей :)
распродаю разное, надо денег на поездку собрать
гуд прайс май фрэнд
|
|
Comments: Read 9 or Add Your Own.
|
|
Tuesday, January 19th, 2010
|
|
|
Дома у меня духовки нет. С выпечкой не побалуешься. Зашла зато в гости - напекли лимонных лосей по творчески приходящему в голову в процессе готовки рецепту.
Началось сниться, как я снова приезжаю туда. Это как в детстве, когда впереди какое-то волнительно-ответственное событие, например, родителей надо поздравить и подарки подарить. И вот наступает дата, вручаешь то, что привезла из поездки, успокаиваешься, прошло всё вроде бы отлично. А потом - раз! просыпаешься. В комнате темно, мама открывает дверь - идёт будить. И понимаешь: ничего не прошло, всё ещё только предстоит, ещё раз, полный кошмар. Пропускаю группу вперёд, иду оставлять обувь не у главного входа, а там правее - для своих, за умывальником, где коровы еду свою жуют. Никак не могу поставить как следует синие путающиеся между ногами резиновые шлёпки. Выхожу из-под крыши в центр двора и ноги становятся ватными. Каждый следующий шаг сделать всё труднее - падаю в обморок посередине храмового дворика, в центре круга. Тут можно было бы переключиться на осознанное сновидение - очень чёткая смена ощущений. Но взлететь и посмотреть на это с высоты не получается. Проваливаюсь снова в гущу событий. Кто-то подходит и трогает ногой: "Вставай, все смотрят." Идём в общую спальную комнату, 5 кроватей стоят уже иначе. Опираясь спиной на стену, на них сидят 5 девушек с головой, покрытой одеялом. Повторяют мантры про себя. Нас не замечают. Вообще ничего не шевелится, время остановилось...
|
|
Comments: Read 13 or Add Your Own.
|
|
Sunday, January 17th, 2010
|
|
|
Перевожу обещанную статью по джйотишу с английского на русский. И каждый раз не могу себя заставить сесть и начать, потому что это совершенно невозможно - переводить индусов, пишущих по-английски! Они совершенно серьёзно, уверенно и научно говорят английскими словами, не существующими на самом деле в английском языке, и грамматические формы и обороты используют тоже, похоже, существующие только в их фантазиях. Получается, что работа переводчика - сочинять вместе с автором? Сочинять больше и лучше автора? При этом не потерять и не переврать сути.. Художественные произведения, переведённые индусами на англ читать кстати тоже мне не представляется возможным. Лучше уж подтянуть до нужного уровня хинди.
А пока перевод напоминает больше транслитерацию (но в данном случае иного и не нужно). Пункт двенадцать точка пять точка один Двара и Бахйа, пункт двенадцать точка пять точка два Пака и Бхога ....
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
Saturday, January 16th, 2010
|
|
Thursday, January 14th, 2010
|
|
|
Купили билеты. Лечу в феврале на полтора месяца в этот раз. Надо успеть в куче мест одновременно проявиться каким-то образом. Дела решить разные. Нужным вдохновиться и ненужным не отравиться.
Вчера уже ревела ночью как маленькая и не могла уснуть. Сначало ходило это внутри и зудело, наружу вырваться не могло, скручивало так. Хорошо хоть со слезами всё-таки ушло. А что дальше - вообще непонятно хотя есть, конечно, идея
картинка от Ани Б.
|
|
Comments: Read 7 or Add Your Own.
|
|
Saturday, January 9th, 2010
|
|
|
Куда-то далеко уносит по утру. А картабхаджа кто такие? Солянка с вайшнавских форумов, поэтому читать нужно определённым образом. Столько чУдного на свете
The Kartabhajas (literally, those who worship [bhaja] the master or boss [karta] constitute an eclectic Bengali Tantric tradition with historical and doctrinal connections to Sahajiya Vaißnavism, Sufism, Shakta Tantra, and (more speculatively and tangentially) Protestant Christianity that traces its roots back to the late eighteenth century and the charismatic career of a wandering, semi legendary Muslim fakir named Aulca“d (d. 1779), who later followers identified as a reincarnation of the sixteenth-century Bengali ecstatic Shri Caitanya...
и далее имеется на русский переведённая статья
Основателем картабхаджи-апасампрадайи был Аул Чанд, который жил приблизительно с 1686 по 1779. Он был факиром или дарбешем, как говорят его последователи это никто иной как Сам Господь Чайтанйа, который повторно явился в Надии через 200лет после того как Он явился в Шридхама Майапуре. Гошепара, место жительства Карта Рама Шаран Пала и его жены Сати, до сих пор является местом поломничества Картабхаджи. Эти муж и жена были главными учениками Аул Чанда, Ади Пуруша и Адйашакти. В наши дни центр Гошепары наводняют Баулы во время трехдневного фестиваля Дола Ятры. Наверное по этой причине многие считают что Картабхаджи являются разновидностью Баулов. Но это отдельная группа с отдельной философией и она имела огромное влияние в прошлом веке.
Секта Картабхаджи имеет свою священную книгу, которая называется Бхавер-гита, большая часть которой была написана в форме песен Дулал-чанда. Большая часть текстов сбивают с толку и нарочито противоречива; они могут быть поняты только посвященными. Но там есть явные намеки присущие Майавади и идеи тантриков (хотя кажется что у секты Картабхаджа нет репутации неразборчивых в сексуальных отношениях как у Баулов). Последователи должны жениться и быть верными своим партнерам. Они должны быть вегетарианцми, по крайней мере по пятницам (мусульманский саббатх). Мужья и жены не должны также иметь сексуальных отношений в этот день. Картабхаджи разделяют с Баулами концепцию джийанте маре - смерти при жизни - как высшей цели. Они воспевают имя Кршны, но говорят что имена Кали и Кхода (Аллаха) равны ему, потому что все являются именами гуру.
Интересный момент истории в том что Картабхаджи являлись могущественным движением выступающим против джати-гошани и смартов, которые как отмечалось ранее стали основателями ортодоксального Гаудийа Вайшнавизма 18-го века. Картабхаджи и другие группы сахаджий обратили тысячи из простого народа заявляя, что "компания" (это специальный термин для Гаудийа Вайшнавов) была богатой, а сейчас обанкротилась. Из руин старой компании возникла новая (означая Карта-бхаджи). Эта компания не делает ничего от имени религии.
Слово карта означает "господин" или "босс"; так Картабхаджи обращаются к гуру, начиная с Карта Рам Шаран Пал. Все Карты жили в месте жительства первого Карты и там основали миссию Картабхаджи.
Преданных последователей Картов называют Барати, что означает "члены группы новобрачных" в странной терминологии этой секты. Барати должны полностью принимать и служить Карте как Богу на земле. Из-за своей фанатичной преданности этому принципу, секта Картабхаджи была очень хорошо организована и энтузиастична, и таким образом они были очень влиятельны среди людей которые видели недостатки джати-гошани и смартов.
Картабхаджи не поклоняются ни одному божесту кроме Карты. Что бы он ни говорил, все является священным и этому следует слепо повиноваться. Его деятельность всегда божественна. Такая божественная деятельность была открыта Аул Чандом, основателем-аватарой. Живя со своим учеником, Рам Шаран Пал сидел на корточках в одиночестве, не двигаясь на протяжении многих дней. Но когда Рам Шаран проводил свадебную церемонию для своей старшей дочери, Аул Чанд внезапно встал и вышел из своей комнаты совершенно обнаженный и начал танцевать посреди свадебной церемонии. Рам Шал рассердился, но когда Аул Чанд пригрозил что покинет навсегда его дом, Рам Шаран покорился и начал умолять остаться, неожиданно осознав что Аул Чанд был Богом.
|
|
Comments: Read 12 or Add Your Own.
|
|
Thursday, January 7th, 2010
|
|
Wednesday, January 6th, 2010
|
|
Thursday, December 31st, 2009
|
|
|
С празднованием предыдущего Нового года уже вряд ли что-то сможет сравниться: мы были в Двараке, из русскоговорящих - только я одна. 31-ого декабря, поужинав, в 10 вечера все легли спать. Поднявшись на следующий день вместе с солнцем, бодро обменявшись хэппи нью ерами, отправились дальше по побережью. Достаточно чётко, не находите? Равняться с этим я уже даже не пытаюсь :)
http://ellfin.livejournal.com/305068.html
Счастливого Нового
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
Wednesday, December 30th, 2009
|
|
|
спасибо интернету - ёлочный базар оказался у меня на улице через два дома. вышла прогулялась - и принесла в дом двухметровую ёлку. наряжать нечем - сделала из ленты праздничной какие-то бантики + гирлянды мигающие нашлись. первый новый год с живой ёлкой. и как было сказано мне во сне: делай, что хочешь, только не забывайся/не теряйся
в рождественнскую ночь в Стокгольме было ещё и так: свечи, гномы, ёлка и даже традиционный козлик
а здесь праздничный кролик прощается с южным бутово Стокгольмом опять же
|
|
Comments: Read 9 or Add Your Own.
|
|
Sunday, December 27th, 2009
|
|
|
и ещё пара поздравлений на хинди в это междурождественнское время
Hamare lie ek baalak hai janma, ek putra diya gaya hamare lie
ну и совсем страшное
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
Friday, December 25th, 2009
|
|
|
Так получилось вчера, что мы побывали на трёх рождественнских службах, проводимых на трёх разных языках: в 16.00 была месса на немецком в Tyska kyrka, к 18.00 мы уже успели прогуляться до Jacobs kyrka и побыть на службе на английском, а на ночную мессу на шведском пошли у нас здесь неподалёку в Sofia kyrka - одна из самых красивых, расположенная среди деревушки гномов на горе. Первая в итоге произвела на меня наибольшее впечатление - не зря мы немецкий 11 лет зубрили в школе, а Stille Nacht, heilige Nacht! Alles schläft, einsam wacht.. пели каждое Рождество во время театральных представлений и знали наизусть. То есть по сравнению с воскресной мессой на шведском - приятно всё-таки понимать, что читают и что поют. Дальше мы ещё раз повторили и закрепили материал в international churh, прослушав и пропев всё ещё раз на английском Silent night, holy night. All is calm, all is bright... Вечером же были готовы уже ничего особо не понимать, а просто быть. Дошли, заняли свои места, взяли даже листовки с текстом. Началась служба - и вдруг я начинаю разбирать что-то в голосах И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь. Ну всё, - думаю, - языки все перемешались и стали сами со мной разговаривать, а все сидят себе и спокойно по-шведски молятся. Stilla natt, heliga natt Allt är frid stjärnan blid.. Спрашиваю Катю: - Ты слышишь это? Она прислушивается: - Да, точно. Спаси.. Богородица.. Оказывается, здесь на гастролях какой-то молдавский хор.. Так сегодняшнее Рождество прошло даже на четырёх языках у нас.
Wär´ Christus tausendmal in Bethlehem geboren, doch nicht in dir: du bliebst noch ewiglich verloren.
|
|
Comments: Read 1 or Add Your Own.
|
|
Thursday, December 24th, 2009
|
|
Tuesday, December 22nd, 2009
|
|
|
.
.
Побывали на местной воскресной мессе по случаю адвента. Язык, конечно, неслишком понятен, но всё равно всегда остаётся возможность попробовать подключиться. Послушали органной музыки.
Из метро в сторону церковных ворот густым потоком шли люди. Неужели все они на службу? - подумалось. Нет, оказывается, через церковный дворик можно срезать угол до следующей торговой улицы.
После службы странно улыбающийся мужчина стал протягивать нам руку, чтобы поздороваться и пообщаться. Но я, по-индийски приученная не протягивать руки в ответ всем [наглым индийским] мужчинам [а складывать вместо этого ладошки в знаке приветствия перед грудью] своей руки как-то растерянно не протянула. Он ещё какое-то время распрашивал, как нам здесь, а потом в лоб спросил: - Вы знаете Иисуса? Это сын Бога. Вот такие моменты я меньше всего люблю на всех таких мероприятиях. На этой радостной ноте пришлось вежливо откланяться ..
|
|
Comments: Add Your Own.
|
|
Sunday, December 20th, 2009
|
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
ellfin's journal
hopeful.
crazy.
